用社会学名词来指认

mdsohanuzzaman

读小说，用胶片机拍摄植物，一身古典的习惯，过得也不脏兮兮。于是，被薄舌地批评：根本是戴着滤镜看东亚的工人阶级，哪有几个清洁工有条件读诗？圈层不允许，精力也不够。 这名厕所清洁工人由役所广司饰演。（图/《完美的日子》） 另一层声音是，正是日本“失落的二十年”造就了片中的役所广司——拿出宏大背景，解释他为什么从中产阶层滑落到工人阶层；这种“完美”是失落的，，则是低欲望的。睁眼、看表、洗漱、买咖啡、放磁带、开车、工作……在窄小的个人圈子里快乐，有点妥协的意味。 从拍摄手法上看，维姆·文德斯仍旧能拿高分。可电影人物本身，


却分离出了一部分异议：它了解工人阶级吗？它反映现实了吗？甚至，它柔焦了基本矛盾吗？这些问题险伶伶地挂在电影旁边，使得评分快要掉到8分以下去。 （图/豆瓣） 但是，回过头想，电影不是一个个议题的套子。它区别于斩钉截铁 电话号码数据 的社论与新闻，有时刺破一个洞，流血但不解答；有时静水深流，从电影银幕流向千沟万壑的日常。比如《完美的日子》，它渗透在社会群体的许多踪迹里。 “低欲望”不必然是一个消极的词 维姆·文德斯把“完美”的轮廓，放在一个厕所清洁工人身上，很平实，触手可及。 喝自动贩卖机里滚出来的咖啡，倚在厕所的外壁上观察树影摇曳，





去空旷的公共澡堂里开水龙头冲凉，偷听隔壁桌对棒球比赛的争论，便当盒里装两块三明治，睡在单薄的榻榻米上……物质欲望很基础，职业也不抽象，工具都实在地塞在货车里，紧密劳作之后能浸入一股沉静的幸福。 在公共澡堂冲凉、休息。（图/《完美的日子》） 用日本管理学家大前研一的话讲，叫“穷充”，贫穷但是充实，覆盖了21世纪大部分年青人的阶段理想。就像人大的硕士生去新东方学炒菜，择葱剖鱼，是因为意识到自己“需要一些有‘确定感’的东西”。 所谓“确定感”，具体来说，是饭